我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價(jià)值觀(guān)？

習近平:

五四運動(dòng)形成了愛(ài)國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，拉開(kāi)了中國新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的建立。

光陰荏苒，物換星移。時(shí)間之河川流不息，每一代人都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng )造歷史。青年是標志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。

人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì )共同認可的核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)，承載著(zhù)一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現著(zhù)一個(gè)社會(huì )評判是非曲直的價(jià)值標準。

古人說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì )的德。國無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀(guān)，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無(wú)法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當今世界上，都屢見(jiàn)不鮮。

我國是一個(gè)有著(zhù)13億多人口、56個(gè)民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價(jià)值觀(guān)“最大公約數”，使全體人民同心同德、團結奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。”這是中國先人對當時(shí)核心價(jià)值觀(guān)的認識。在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價(jià)值觀(guān)？這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復征求意見(jiàn)，綜合各方面認識，我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值要求，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會(huì )、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

中國古代歷來(lái)講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì )層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，把涉及國家、社會(huì )、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現了社會(huì )主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時(shí)代精神。

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著(zhù)中國優(yōu)秀傳統文化的基因，寄托著(zhù)近代以來(lái)中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著(zhù)我們每個(gè)人的美好愿景。我們要在全社會(huì )牢固樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，全體人民一起努力，通過(guò)持之以恒的奮斗，把我們的國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家，實(shí)現中華民族偉大復興，是鴉片戰爭以來(lái)中國人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現這一偉大目標。中國曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟強國，后來(lái)在世界工業(yè)革命如火如荼、人類(lèi)社會(huì )發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。尤其是鴉片戰爭之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演！建設富強民主文明和諧的社會(huì )主義現代化國家，是我們的目標，也是我們的責任，是我們對中華民族的責任，對前人的責任，對后人的責任。我們要保持戰略定力和堅定信念，堅定不移走自己的路，朝著(zhù)自己的目標前進(jìn)。

中國已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，我們不認可“國強必霸”的邏輯，堅持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復返了！為什么我們現在有這樣的底氣？就是因為我們的國家發(fā)展起來(lái)了?，F在，中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴大，這是中國人民用自己的百年奮斗贏(yíng)得的尊敬。想想近代以來(lái)中國喪權辱國、外國人在中國橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對照！

中華文明綿延數千年，有其獨特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須從中汲取豐富營(yíng)養，否則就不會(huì )有生命力和影響力。比如，中華文化強調“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強調“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人；強調“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強調“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；強調“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著(zhù)時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續性和穩定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)。我們提倡的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，就充分體現了對中華優(yōu)秀傳統文化的傳承和升華。

價(jià)值觀(guān)是人類(lèi)在認識、改造自然和社會(huì )的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀(guān)也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀(guān)必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著(zhù)目標前進(jìn)。

去年12月26日，我在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì )上講話(huà)時(shí)說(shuō)：站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著(zhù)中華民族漫長(cháng)奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊，具有無(wú)比強大的前進(jìn)定力。中國人民應該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應該有這個(gè)信心。我們要虛心學(xué)習借鑒人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的一切文明成果，但我們不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會(huì )接受任何外國頤指氣使的說(shuō)教。

我說(shuō)這話(huà)的意思是，實(shí)現我們的發(fā)展目標，實(shí)現中國夢(mèng)，必須增強道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”。而這“三個(gè)自信”需要我們對核心價(jià)值觀(guān)的認定作支撐。

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識是樹(shù)立核心價(jià)值觀(guān)的重要基礎。古希臘哲學(xué)家說(shuō)，知識即美德。我國古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)？要勤于學(xué)習、敏于求知，注重把所學(xué)知識內化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì )擔當社會(huì )責任。

二是要修德，加強道德修養，注重道德實(shí)踐。“德者，本也。”蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。”道德之于個(gè)人、之于社會(huì )，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實(shí)。要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節開(kāi)始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì )勞動(dòng)、學(xué)會(huì )勤儉，學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )助人，學(xué)會(huì )謙讓、學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )自省、學(xué)會(huì )自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實(shí)。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì )現象，面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì )思考、善于分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì )萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀(guān)火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀(guān)才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！抖Y記》中說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說(shuō)：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有著(zhù)大好機遇，關(guān)鍵是要邁穩步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門(mén)丟一門(mén)，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng )業(yè)，都是最忌諱的。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”成功的背后，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅忍不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

核心價(jià)值觀(guān)的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價(jià)值觀(guān)的要求變成日常的行為準則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。